← Previous: Thiruvasagam Explained #6: Sivapuranam – Verse 6

Honey in the heart / உள்ளத்தில் தேன்

After beholding the Lord’s five cosmic acts, the saint now tastes His sweetness. Like milk blended with jaggery and ghee, the Lord oozes as honey in the minds of His devotees. And here is the wonder: though the celestials sing His praise, He hid Himself from them — yet revealed Himself to a sinner.

இறைவனின் ஐந்து அண்டச் செயல்களைக் கண்ட பின், ஞானி இப்போது அவனது இனிமையைச் சுவைக்கிறார். கறந்த பாலில் கன்னலும் நெய்யும் கலந்தாற்போல, இறைவன் அடியார்களின் சிந்தனையில் தேனாக ஊறுகிறான். இதோ வியப்பு: விண்ணோர்கள் புகழ்ந்தும் அவன் அவர்களிடமிருந்து மறைந்தான் — ஆனால் பாவியான எனக்குத் தன்னைக் காட்டினான்.

The verse / பாடல்

கறந்த பால் கன்னலொடு நெய் கலந்தாற் போலச்
சிறந்து அடியார் சிந்தனையுள் தேன் ஊறி நின்று
பிறந்த பிறப்பு அறுக்கும் எங்கள் பெருமான்
நிறங்கள் ஓர் ஐந்து உடையாய் விண்ணோர்கள் ஏத்த
மறைந்து இருந்தாய் எம்பெருமான் வல்வினையேன் தன்னை

How to read it / படிக்கும் முறை

Karantha paal kannalodu ney kalanthaar polach
siranthu adiyaar sinthanaiyul then oori nindru
pirantha pirappu arukkum engal perumaan
nirangal or ainthu udaiyaai vinnorgal eththa
marainthu irunthaai emperumaan valvinaiyen thannai

Word by word, in simple words

Tamil	Simple meaning
கறந்த (karantha)	drawn, milked
பால் (paal)	milk
கன்னலொடு (kannalodu)	with jaggery
நெய் (ney)	ghee
கலந்தாற் போல (kalanthaar pola)	like that which is mixed
சிறந்து (siranthu)	surpassingly, exquisitely
அடியார் (adiyaar)	of devotees
சிந்தனையுள் (sinthanaiyul)	in the mind, in thought
தேன் (then)	honey
ஊறி (oori)	oozing, springing
நின்று (nindru)	remaining, standing
பிறந்த (pirantha)	born
பிறப்பு (pirappu)	birth
அறுக்கும் (arukkum)	that severs, cuts
எங்கள் (engal)	our
பெருமான் (perumaan)	great lord
நிறங்கள் (nirangal)	colors
ஓர் ஐந்து (or ainthu)	five
உடையாய் (udaiyaai)	you who have
விண்ணோர்கள் (vinnorgal)	the celestials
ஏத்த (eththa)	though they praise
மறைந்து (marainthu)	having hidden
இருந்தாய் (irunthaai)	you remained
எம்பெருமான் (emperumaan)	our great lord
வல்வினையேன் (valvinaiyen)	I of strong karma, I the sinner
தன்னை (thannai)	me

வார்த்தைக்கு வார்த்தை, எளிய சொற்களில்

சொல்	எளிய பொருள்
கறந்த	கறந்த
பால்	பால்
கன்னலொடு	கரும்புச் சர்க்கரையுடன்
நெய்	நெய்
கலந்தாற் போல	கலந்தாற்போல
சிறந்து	சிறந்து
அடியார்	அடியார்களின்
சிந்தனையுள்	சிந்தனையில்
தேன்	தேன்
ஊறி	ஊறி
நின்று	நின்று
பிறந்த	பிறந்த
பிறப்பு	பிறப்பை
அறுக்கும்	அறுக்கும்
எங்கள்	எங்கள்
பெருமான்	பெருமானே!
நிறங்கள்	நிறங்கள்
ஓர் ஐந்து	ஐந்து
உடையாய்	உடையவனே!
விண்ணோர்கள்	தேவர்கள்
ஏத்த	புகழ்ந்தாலும்
மறைந்து	மறைந்து
இருந்தாய்	இருந்தாய்
எம்பெருமான்	எம்பெருமானே!
வல்வினையேன்	வலிய வினையுடைய நான்
தன்னை	என்னை

The meaning in plain words

“Like milk blended with jaggery and ghee, you ooze as honey in the minds of your devotees — O our great lord who severs the births we are born into! O you of five colors! Though the celestials praise you, you hid yourself, our lord — yet you revealed yourself to me, a sinner!”

Taste is the most intimate of the senses, and the saint reaches for it: God is not only light to be seen but sweetness to be tasted, oozing like honey in the devotee’s mind. The “five colors” are His five faces, turned toward all directions. And the stanza’s sting is in its ending — the gods sang and He hid; the sinner wept and He came. Grace, the saint insists, does not follow merit.

எளிய சொற்களில் பொருள்

“கறந்த பாலில் கன்னலும் நெய்யும் கலந்தாற்போல, அடியார்களின் சிந்தனையில் தேனாக ஊறுபவனே! பிறந்த பிறப்பை அறுக்கும் எங்கள் பெருமானே! ஐந்து நிறங்கள் உடையவனே! விண்ணோர்கள் புகழ்ந்தும் மறைந்திருந்த எம்பெருமானே — வல்வினையேனாகிய எனக்கு உன்னைக் காட்டினாய்!”

சுவைதான் புலன்களில் மிக நெருக்கமானது; ஞானி அதைப் பற்றுகிறார்: இறைவன் காணும் ஒளி மட்டுமல்ல, சுவைக்கும் இனிமை — அடியவன் மனத்தில் தேனாக ஊறுபவன். “ஐந்து நிறங்கள்” அவனது ஐந்து முகங்கள், எல்லாத் திசைகளையும் நோக்கியவை. பாடலின் கூர்மை அதன் முடிவில் — தேவர்கள் பாடியும் அவன் மறைந்தான்; பாவி அழுதும் அவன் வந்தான். அருள் தகுதியைப் பின்பற்றுவதில்லை என்கிறார் ஞானி.

To carry with you / உடன் எடுத்துச் செல்ல

When you feel unworthy of good things, remember: He hid from the praising gods and came to the sinner. Unworthiness is no barrier to Him.

நல்லவற்றிற்குத் தகுதியற்றவராக உணரும்போது நினைவில் கொள்ளுங்கள்: புகழ்ந்த தேவர்களிடமிருந்து மறைந்தவன் பாவியிடம் வந்தான். தகுதியின்மை அவனுக்குத் தடையல்ல.

Next: Sivapuranam, verse 8. / அடுத்தது: சிவபுராணம், எட்டாம் பாடல்.

---

Next →: Thiruvasagam Explained #8: Sivapuranam – Verse 8