← Previous: Thiruvasagam Explained #14: Sivapuranam – Verse 14

The dancer in the deep night / நள்ளிருளில் ஆடும் நாதன்

The great sentence ends — in liberation. Those who cried out, praised, and worshipped: their falsehood perished, they became truth, and they will not return to karmic birth. And the one who did it dances — in the deep night, in Thillai, in the Pandya land.

பெரிய வாக்கியம் முடிகிறது — விடுதலையில். கதறிப் போற்றிப் புகழ்ந்தவர்கள்: அவர்களின் பொய் கெட்டது, மெய்யானார்கள், வினைப் பிறவிக்கு மீள மாட்டார்கள். அதைச் செய்தவன் ஆடுகிறான் — நள்ளிருளில், தில்லையில், பாண்டி நாட்டில்.

The verse / பாடல்

போற்றி புகழ்ந்து இருந்து பொய் கெட்டு மெய் ஆனார்
மீட்டு இங்கு வந்து வினைப் பிறவி சாராமே
கள்ளப் புலக் குரம்பை கட்டு அழிக்க வல்லானே
நள் இருளில் நட்டம் பயின்று ஆடும் நாதனே
தில்லையுள் கூத்தனே தென்பாண்டி நாட்டானே

How to read it / படிக்கும் முறை

pottri pukazhnthu irunthu poi kettu mey aanaar
meettu ingu vanthu vinaip piravi saaraame
kallap pulak kurampai kattu azhikka vallaane
nal irulil nattam payindru aadum naathane
thillaiyul kooththane thenpaandi naattaane

Word by word, in simple words

Tamil	Simple meaning
போற்றி (pottri)	having worshipped
புகழ்ந்து (pukazhnthu)	having praised
இருந்து (irunthu)	having remained
பொய் (poi)	falsehood
கெட்டு (kettu)	having perished
மெய் (mey)	truth, reality
ஆனார் (aanaar)	those who became
மீட்டு (meettu)	again
இங்கு (ingu)	here
வந்து (vanthu)	having come
வினைப் (vinaip)	of karma
பிறவி (piravi)	birth
சாராமே (saaraame)	without approaching
கள்ளப் (kallap)	deceitful
புலக் (pulak)	of the senses
குரம்பை (kurampai)	hut, hovel
கட்டு (kattu)	bondage
அழிக்க (azhikka)	to destroy
வல்லானே (vallaane)	O you who are able!
நள் (nal)	deep, dense
இருளில் (irulil)	in darkness, at midnight
நட்டம் (nattam)	dance
பயின்று (payindru)	practising, performing
ஆடும் (aadum)	dancing
நாதனே (naathane)	O lord!
தில்லையுள் (thillaiyul)	in Thillai
கூத்தனே (kooththane)	O dancer!
தென்பாண்டி (thenpaandi)	southern Pandya
நாட்டானே (naattaane)	O king of the land!

வார்த்தைக்கு வார்த்தை, எளிய சொற்களில்

சொல்	எளிய பொருள்
போற்றி	போற்றி
புகழ்ந்து	புகழ்ந்து
இருந்து	இருந்து
பொய்	பொய்
கெட்டு	கெட்டு
மெய்	மெய்
ஆனார்	ஆனவர்கள்
மீட்டு	மீண்டும்
இங்கு	இங்கு
வந்து	வந்து
வினைப்	வினை
பிறவி	பிறவியை
சாராமே	சாராமல்
கள்ளப்	வஞ்சகமான
புலக்	புலன்களின்
குரம்பை	குடிசையின்
கட்டு	கட்டை
அழிக்க	அழிக்க
வல்லானே	வல்லவனே!
நள்	நள்ளிருளில்
இருளில்	இருளில்
நட்டம்	நடனத்தை
பயின்று	பயின்று
ஆடும்	ஆடும்
நாதனே	நாதனே!
தில்லையுள்	தில்லையில்
கூத்தனே	கூத்தனே!
தென்பாண்டி	தென்பாண்டி
நாட்டானே	நாட்டவனே!

The meaning in plain words

“Those who worshipped and praised and abided — whose falsehood perished and who became truth — will not come here again nor approach karmic birth. O you who are able to destroy the bondage of this deceitful sense-hovel! O lord who dances the dance in the deep night! O dancer in Thillai! O king of the southern Pandya land!”

Poy ketta mey aanaar — “falsehood perished, they became truth” — is the whole of liberation in four words. Not “they became good” or “they went to heaven”: the false became the true, the way a dream becomes waking. And the liberator is a dancer — in the midnight dark, in Thillai’s hall, in the singer’s own Pandya country. Salvation has an address, and it dances.

எளிய சொற்களில் பொருள்

“போற்றிப் புகழ்ந்து நிலைத்திருந்து, பொய் கெட்டு மெய்யானவர்கள் — மீண்டும் இங்கு வந்து வினைப் பிறவியைச் சார மாட்டார்கள். கள்ளப் புலக் குரம்பையின் கட்டை அழிக்க வல்லவனே! நள்ளிருளில் நடனம் பயின்று ஆடும் நாதனே! தில்லைக் கூத்தனே! தென்பாண்டி நாட்டவனே!”

பொய் கெட்டு மெய் ஆனார் — நான்கு சொற்களில் முழு விடுதலை. “நல்லவரானார்கள்” அல்ல, “சொர்க்கம் சென்றார்கள்” அல்ல: பொய் மெய்யானது, கனவு விழிப்பாவது போல. விடுவிப்பவன் ஒரு ஆடல்வல்லான் — நள்ளிருளில், தில்லை மன்றில், பாடகனின் சொந்தப் பாண்டி நாட்டில். முக்திக்கு முகவரி உண்டு, அது ஆடுகிறது.

To carry with you / உடன் எடுத்துச் செல்ல

Falsehood doesn’t need improving; it needs perishing. Let one “poy” die today — and dance a little.

பொய் சீர்திருத்தப்பட வேண்டியதில்லை; அழிய வேண்டியது. இன்று ஒரு “பொய்” சாகட்டும் — கொஞ்சம் ஆடுங்கள்.

Next: Sivapuranam, verse 16. / அடுத்தது: சிவபுராணம், பதினாறாம் பாடல்.

---

Next →: Thiruvasagam Explained #16: Sivapuranam – Verse 16